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揭开丝绸之路古城拉甫却克的面纱

拉甫却克墓地全貌 王瑟摄/灼烁图片

拉甫却克墓地出土的陶罐王瑟摄/灼烁图片

拉甫却克墓地出土的铜镜 王瑟摄/灼烁图片

拉甫却克古城边的佛寺 王瑟摄/灼烁图片

新疆文物考古钻研所文博馆员王永强几个月来百思不得其解:从哈密市拉甫却克墓地墓葬的发掘环境看,这明明是唐代新疆地区中等规模以上的墓地,分外是斜坡墓道砖室墓,是东部天山地区该类墓葬的首次发明,更是除新疆库车外第二处发明,是一批具有范例华夏汉式风格的墓葬,但却没发明一块墓志铭。

墓地不远处一座古城依然高耸屹立。虽说古城常年受雨水冲刷分南北两部分,但宽阔的城墙、高大年夜马面清晰可见。古城外还散播有伟大年夜的佛寺遗址和一座疑似仓储的遗址。

这座笼罩在迷雾中的古城位于新疆哈密市伊州区五堡镇博斯坦村子,地处天山南麓白杨河中游东岸地段,是国务院最新公布的第八批全国重点文物保护单位之一——拉甫却克古城。

各种迹象注解,这里曾经繁荣昌盛,是丝绸之路上一个紧张的城镇,怎么就没有任何可供追寻的踪迹呢?

古城轮廓日渐清晰

从王永强团队的查询造访来看,拉甫却克古城是哈密市为数不多、保存较为完备的唐宋时期城址。今年4月,王永强团队在对古城实施具体查询造访时,在其北侧70米处新发明一处墓地,初步钻研显示,墓地的年代与古城邻近,应是与古城同时期的紧张遗存之一,遂命名为拉甫却克墓地。

9月至10月,王永强团队对墓地进行了抢救性考古发掘。墓葬均修筑于一处原生黄土高台上,平面大年夜致呈南北向长方形,南北约150米、器械约73米,高约3.5米。高台中部有一条东北—西南向冲沟,将台地分隔为南北两部。

在墓地北区,王永强团队共清理出斜坡墓道墓19座,包括二座砖室墓。清理出竖穴偏室墓19座,地面葬21座。斜坡墓道墓和竖穴偏室墓均未发明地面修建。斜坡墓道墓的墓葬多半呈南北向,墓室开凿于墓道北侧,个别呈器械向;墓道口部用土坯封闭。只因这批墓葬多半被盗扰,封门都很不完备。此墓葬多呈长方形墓室,平顶、直壁,在墓底西侧或北侧留有生土二层台。墓葬内有单人葬、双人合葬及多人多次葬,以仰身直肢葬为主。随葬器物有开元通宝、五铢、陶灯、陶罐等。偏室墓分为两类:一类墓道呈长方形,长宽比例小;另一类墓道呈南北向长圆形或卵形,长宽比例大年夜。偏室均开凿于墓室西壁,均用土坯封闭。以单人仰身直肢一次葬为主。墓道呈长方形者,以男性墓为主,随葬陶罐,少有其他器物。墓道呈南北向长圆形或卵形的偏室墓以女性墓为主,随葬器物多样,有铜镜、漆盒、开元通宝、萨珊波斯银币、陶罐等。最稀罕的是地面葬。它们或借用早期的修建基底埋葬人骨,或用土坯直接在原地面构筑长方形墓室埋葬人骨。这类墓葬多半被盗扰。从发掘环境看,此类墓葬盛行合葬。随葬品有铜耳环、开元通宝等。

在古城西边,王永强团队在对一处高大年夜土堆进行仔细考察后发明,它是一座伟大年夜的佛寺。佛寺分为两区,保存有佛殿、洞窟、僧房窟、佛塔等遗迹。一区以佛像崇拜为中间,二区以佛塔崇拜为中间。从佛寺修建工艺、结构、渣滓壁画及位置看,应是与拉甫却克古城年代相称,是依赖于拉甫却克古城的修建。

在古城西北边300多米的高台地上,王永强团队也有了新发明:一排排圆形的地坑划一排列,十分有规律。高台呈南北向长方形,四壁陡立,南侧开凿出高低的门道。地表见50余座圆形窖穴,于原地面下挖而成,较为密集。窖穴大年夜者3至5米,小者不够1米,深浅也不一。发明有青砖、木炭、土坯等遗物,初步判断应为仓储。

一处有城、有墓地、有佛寺、有仓储的古城遗址群面目完备地出现在人们眼前。

古城功能趋于明确

虽说王永强团队只对墓地进行了抢救性发掘,但经由过程对它的查询造访、发掘和初步阐发,王永强觉得,这处墓地具有极高的钻研代价。

斜坡墓道墓是范例华夏汉式风格的墓葬,这对钻研春风西渐、丝绸之路的开发意义深远。墓地出土有开元通宝货币等年代特性显着的遗物,测年也在唐代,是哈密市唐代墓葬的首次考古发明。兼之唐时期斜坡墓道墓和砖室墓,证明了哈密历史文明脉络以及与华夏王朝的亲密关系,弥补了哈密历史时期考古的缺环。

墓葬中首次呈现了口手含握货币征象,且口手含握不合货币,这在以前从未发明,值得卖力钻研。

墓职位地方于拉甫却克古城北侧不够百米处,是古城紧张组成部分。它的发明,进一步明确了城址的功能和结构,为古城的保护和展示使用供给紧张资料。

王永强说:“有学者觉得拉甫却克古城是唐代纳职县城之所在,但因古城少有遗物,这种不雅点多为推想,少有实证。今年我们发掘的墓地,为纳职城定名供给了绝佳的参考资料。”

王永强承认,因为墓葬保存环境较差,可能存在的文书全无发明。漆木器、棺木等朽腐殆尽,又缺少墓志等具体年代信息,这对付若何在高度和深度上熟识及鉴定这批拉甫却克古城的代价和性子,还必要卖力地思虑与更多的事情。

古城是器械方交流的见证

站在古城西北角,高大年夜的城墙、马面清晰可见。距离一块葡萄地,墓地就在目下。了望远处,依稀可辨仓储所在地。逝世后不远处,一排高大年夜白杨树后,高大年夜土台便是佛寺区。

新疆博物馆馆擅长志勇觉得,以吐鲁番的发掘环境看,规格高一点的斜坡墓道的侧壁边上应该有龛有墓志。现在除了敦煌之外,这种墓葬形制在楼兰地区、营盘地区有发明,轮台、库车也有发明。我觉得它们都来自河西地区。鄯善、高昌、交河有,处于中心的哈密便是紧张的一环,弗成能没有。

西安市考古钻研院专家张全夷易近觉得,这个发明填补了哈密隋唐时期的空缺,确凿是意义重大年夜。本地可能盛行的是竖穴偏室,它是对照早的墓葬形制。斜坡墓道墓是华夏地区盛行的墓葬形式,这反应了哈密地区纳入唐的统领之后,在墓葬文化面目上受到唐文化的影响。哈密处于中西文化交流的要道上,丧葬习俗也会受到中亚的一些影响。口手含握货币的习俗便是经由过程丝绸之路来自中亚西亚一带,而且出土的东罗马金币、萨珊波斯银币,进一步反应了哈密在中西交通路线上的紧张职位地方。仿东罗马金币和萨珊波斯银币在丝绸之路沿线有许多紧张发明,哈密的这处发明也是填补了这方面的空缺。

社科院考古钻研所西安唐城考古队队长龚国强觉得,拉甫却克古城考古查询造访弥补了丝绸之路许多空毛病,也富厚了这方面的内容,使人们对丝绸之路的懂得更进了一步,从这个意义上说是弗成替代的。从墓地发掘出来的器械方特点银币、金币、铜币,包括墓葬体现出来的文化,以及绿松石、耳环等,充分体现出器械方文化交流的特征。龚国强说,这种用土坯垒成一个个小的单间式的、里面合葬墓葬类型在新疆并不多见。

社科院考古钻研所洛阳唐城考古队队长石自社觉得,拉甫却克古城遗迹的散播,和华夏地区有很多相似点。城和陵是分不开的,有城就会有陵,有城有佛寺,它的设置设置设备摆设摆设与华夏地区异常类似。可以说,这必然是受华夏文化影响的。拉甫却克古城的设置设置设备摆设摆设异常全,这恰是丝绸之路上异常范例的、异常富厚的古城。出土的大年夜耳环在华夏地区没有见过。开元通宝从品相上说是异常高的一种品相,做得对照规矩。是中唐或者中唐偏晚一点的,和墓葬的期间对照吻合。

石自社说:“墓砖满绳纹应该是隋到初唐的。斟酌到传入的光阴,到中唐也正常,这种砖到元明清就没有了。这就把时段确定了,以是说拉甫却克古城是中唐时期对照吻合。”

拉甫却克古城是不是纳职县城呢?寻遍文献,仅《元和郡县志》等有粗略纪录:“纳职县,下。东北至州一百二十里。贞不雅四年置。其城鄯人所立,胡谓鄯善为纳职,因中县焉。后汉明帝曾于此置宜禾都尉。”根据纪录,唐代伊州有1729户。假如三个县匀一下,每县有五百多户。可惜古城已看不出原本的规模。认定它是纳职县,还必要更确实的什物印证。这又给我们留下一个谜。(尚玉平 王瑟)

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